澳门金沙真人百家乐

在南边丝绸之路永昌说念上，也曾有过好多驿站和驿铺，它们在古说念2400多年的繁华中饰演着弥留的变装。无论官用照旧民用，它们都是华夏风雅无比与边地风雅无比探讨长入的见证。

永昌说念，因路过古永昌郡地而得名，自古以来即是着名的南边丝绸之路的弥留关节。从四川成都起程，经云南西部前去缅甸、印度、阿富汗、伊朗直至欧洲的“蜀身毒说念”干与永昌古说念后，过澜沧江至永昌、渡怒江、翻高黎贡山至腾冲，再由腾冲分四路经古永、梁河、盈江、陇川等地出境。

从汉武帝慑服西南夷地区并初次将这条民间贸易通说念纳入中央王朝的处置策画范围后，驿铺就运行在南边丝绸古说念上推崇着政事、经济、文化作用，见证着华夏风雅无比与边地风雅无比的探讨长入。

平坡，一个为马帮蓄力的村庄

以邮驿任务多寡而设，少设铺，多设站，是古代驿站和驿铺设立的圭臬。我国古代驿站各朝代虽体式有别，称呼有异，然则组织严实，等第分明，手续完备是周边的。位于隆阳区水寨乡澜沧江西岸的平坡村内的平坡铺，为古说念干与保山的第一个驿铺场所地。据载，平坡驿铺最早斥地于汉晋时期，专司澜沧江“兰津渡”通行处置之责。明代铁索霁虹桥建成后，为加强处置，保险通行，对古驿进行了必要的扩建，增多街说念店铺和军户夫马，使之具有一定的食宿保险能力，并从此延续下来，成为古说念上一个弥留的邮驿站点。

平坡驿马店

平坡，这个被两座大山挤压得似乎很不好喘息的迂腐村庄，在承载了上千年的古说念光线与凄婉之后，摩崖石刻的文化气味，长期不可止歇地顺着古说念的走向，在马帮的余韵里卓绝茫茫大山，从霁虹桥移到双虹桥，再翻过巍巍高黎贡，下腾冲出缅甸，南入印度，完成一次次历史与当代的渊源会晤。

平坡村依地势坐西向东，北距霁虹桥约2千米。古说念自霁虹桥沿山麓而上，横穿寨心。村口两头各设劵洞街门，寨内住户一都建房，夹路成街。据村民讲，民国本领，曾有李、钱、周等大户在此开设马店、商铺和烟馆。如今，马店商铺多已不存，唯街说念尚保捏原貌。街说念为南北走向，长100余米、宽3米至4米，路面均以石块铺筑，街边留有排水沟说念。街说念石板上遍地可见马蹄印痕，最密集的一组达五个之多。

从霁虹桥西岸至平坡村头意马心猿地蔓延着的古说念，青石顺耳，蹄印深深，穿村而过，把浩瀚而来的故事吊挂在路旁斑驳的老屋里。不经意间寻访的某间老屋，概况即是往常东说念主声欢叫的马店及商铺，请托着平坡东说念主的许多回忆。明代以后，跟着中央集权的触角向西南蔓延，平坡铺除了官方开设的驿站，还有万里长征的马店三十余家，小马店可歇二三十匹马，大马店可歇六七十匹马。因此，薄暮后的平坡，稍大少量的马店东说念主声欢叫，灯火零落，一瞥排马桩拴满了骡马，赶马东说念主卸下锅灶，在堆满货品的院子里生火作念饭，炊烟褭褭中，酒肉飘香，赶马东说念主劳累一天后的多样心扉，在短促的平坡得到最完好意思的开释。

橄榄寨

和驿站比拟，天然平坡仅仅一个小小的铺，但由于从大理而来的马帮在翻越博南山、度过澜沧江后，至水寨还需攀越笔陡微细的梯云路，东说念主困马乏的他们不得不遴荐在平坡休整蓄力，这就让小小的平坡铺需承担起和古说念上其他驿铺不相似的接待重负。马帮繁华时期，平坡东说念主与马谈论的办事主要有两种。临街的户户开马店，较远的东说念主东说念主卖马草，况且造成历久而牢固的供求关系。除此以外，平坡东说念主还卖百货，开茶铺、饭店，设赌场。据载，为便捷沿江两岸膂力不济的行东说念主，平坡隔壁村寨壮劳力还扎了肩舆或滑竿沿途摆放。由于从江顶寺到平坡坡陡路窄，许多时辰负重的马匹行走迟滞，乘坐肩舆、滑竿的行东说念主惟有站在路边，耐烦恭候这几公里长的骑兵往常之后才再步履身，马帮顺山势蠕动行走的盛况如今很难用念念象完成。

咫尺，平坡很难再找到养马的东说念主家，钢铁修建的霁虹桥也让小小的平坡完结了天堑变通途，从大瑞铁路驶过的火车汽笛声代替了马帮的驼铃，关于新期间的平坡东说念主来说，他们的行运依旧和古说念牢牢谈论在一起，欧博娱乐城好多东说念主家依靠古说念带来的旅游热开起了餐馆，吃上了旅游饭，在梗阻的双手背后，古说念又有了新的祈望，新的故事。

板桥，古说念碰撞的中转场

马帮在平坡铺蓄足了力气后，注重翼翼地爬上宛若“之”字，形如登天的梯云路。气喘如牛地爬完梯云路，如不在水寨铺小憩，马帮仍需沿着官坡古说念石板路，向元朝初衰老成开设的云南通缅驿路15个大站之一的板桥驿前行。关于马帮来说，处于坝区且功能完备的板桥驿，是他们理念念的中转场合。早在西汉时期，板桥古镇便造成了集贸市集，之后，跟着古说念屡次铺路扩街，使它成了保山坝子北部最大的交通转运关节，在这里，短途马帮会卸下货品，经由一霎的休息后返程，资料马帮则需要备都门道所需，抖落风尘络续动身。

板桥驿站

干与板桥驿，东说念主困马乏的马帮迫不足待地拴好马匹，卸货、喝茶、购物消遣，餐风宿露而来的东说念主们把我方的理念念和故事放在板桥驿碰撞，有东说念主说着瓷器的故事、有东说念主讲着玉石的听说、有东说念主共计着下一回的生意……收货于古说念的交织，村生泊长的板桥住户也被马帮文化鼓舞着走向了营业风雅无比的前沿。在旧时青龙街上，商铺票号就有200余间，于今仍流传着“万家的顶子、马家的银子、赵家的牌子、戈家的饼子、董家的包子、丁家的馆子”和“板桥米线”的听说。如今仍然策画着的百衰老茶楼和两家名列保山非物资文化遗产名录的传统糕点店——“桂香楼”和“芝兰轩”，也都是马帮旺盛时期创立的百衰老店。

矫正通达以后，有着深厚历史文化积淀的板桥镇更是有了日月牙异的发展，先后被评为寰球要点建立镇、云南省历史文假名镇、云南省旅游小镇，还得到了保山市创建寰球优秀旅游城市要点打造州里、保山市级本性小镇、隆阳区政事经济文化重镇等名头。

蒲缥，古说念文化长入的温床

皇冠体育

出了板桥驿，古说念依旧悠悠。要前去腾冲出缅甸，就得迟滞地走上冷水箐西坡古说念，向西沿蒲缥东山波折而下，步调维艰的爬下七十二蹬坎儿，这时，又一大驿站——蒲缥驿就遥遥可见。若是说板桥驿是多样货品的中转场，那么蒲缥驿即是各地客商传播文化的集散地。据《永昌府志》纪录，明末清初，丝绸古说念出保山后，以官说念的体式由杨柳古说念迟缓南移。明末，在惠东说念主桥建成后，蒲缥行为通往腾冲的第一个驿站，极尽西南通说念的营业繁华。

为给古说念上交游的马匹供应饲料，蒲缥东说念主在深广地皮上栽种的食粮，大部分是为马匹而备。在腹地产量不可欢快马店需求之后，一支有组织的半商半农的饲料采购队列也迅速产生，这亦然蒲缥东说念主从农业风雅无比走向营业风雅无比的雏形。马店领有了纯天然状况下的饲料栽培基地和营业收购队列之后，策画样式由为马帮提供食宿迟缓向食粮批发零卖业浸透，由于囤积了大批农家具，也从来来接续的来宾口里讨到了各地价钱信息，督察的店主们运行在各地开粮店，将在蒲缥收购的食粮运往分店售卖，蒲缥因此出现了几家遐迩有名的营业大户。

宽绰的赶马东说念主在蒲缥迟误，三山五岳的客商在蒲缥扎根、孳生，久而久之，造成了一个以江西、陕西、四川客商为中心的营业圈。据《蒲缥镇志》纪录，清乾隆以后蒲缥古镇的常住住户有近500户，上述三地商客拖儿带女的就有几十户，终年障碍内地与西南边陲甚而出夷方作念生意的三省客商更是不计其数。于是，由客商出资修建的三大会馆应时而生。于今，三大会馆除四川会馆被拆去一部分，陕西会馆、江西会馆保存基本竣工。多年来，陕西会馆一半由粮管所作仓库，一半由住户居住。

祥和

据《保山县志》纪录：“古驿说念佛蒲缥镇境内，在明朝中世就确立了小站、中站、马场等；更由于其时潞江坝为烟瘴无情之地，通过腾冲、缅甸之商东说念主，马帮必须投止于蒲缥”“民国29年，设兴华镇，镇中心场所地蒲缥街，五日一街，入市约三万东说念主，市内街巷12条，多以集市贸易的商品定名，如卖盐街、卖鸡街、杂粮街、芒鞋街……”

沿着古说念寻访的咱们站在蒲缥西山头遥看蒲缥镇，高速公路、大瑞铁路穿境而过的古镇在新的发展机遇下迎来了无穷祈望。古说念早已百草哀哀，但这片迂腐的地皮已生长出新的机遇和但愿，用另一种样貌连续起东说念主们追梦的脚步，让辽远简之如走。

历史依然远去，如今的平坡铺、板桥驿、蒲缥驿，成了东说念主们触摸永昌古说念的支点。在这条漫长的古说念上，较大的驿站还有大理境内的漾濞驿、花桥驿、杉阳驿，腾冲境内的江苴古驿，规模设立比驿站稍小的驿铺则有大理永平境内的黄连铺、梅花铺、北斗铺，保山水寨境内的天井铺，汉庄云瑞村的蒿子铺，说念街马料铺，高黎贡山的茶铺、太平铺、竹笆铺等，除了驿站和驿铺澳门金沙真人百家乐，另外还有承担着军事功能的“哨”……关于马帮和行东说念主来说，无论规模大小，每一个驿都是他们行走异域的逃一火所，是古说念送给他们的最佳礼物。